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《弟子規》共有八個部分，全文如下：
1、弟子規ⷧ•˜
作者：李毓秀
弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。
《弟子規》這本書是學童們的生活規範，是依據聖賢孔子的教誨編成的。日常生活中，首先要孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次，言語行為要小心謹慎，講求信用。
和眾人相處時時要平等博愛，親近有仁德的人。如有餘下的時間精力，則應學習六藝及其他有益的學問。
2、弟子規ⷥ…奉‡孝
作者：李毓秀
父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽。父母責，須順承。
冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。
出必告，反必麵。居有常，業無變。
事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏。苟私藏，親心傷。
親所為，力為具。親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅複諫。號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嚐。晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。
父母呼喚，應及時回答，不要緩慢答應。父母交待事情，要趕立刻去做，不可拖延或推辭偷懶。
父母教導我們為人處事的道理，應恭敬聆聽。父母責備教訓時，應恭順地虛心接受。
侍奉父母要用心體貼，冬天寒冷時為父母溫暖被窩，夏天睡前為父母鋪床扇涼。早晨起床，應先探望父母，向父母請安問好；晚上伺候父母安睡。
外出時，須告訴父母去處，回家以後，也要當麵稟報父母，讓他們心安。平常起居作息，要保持規律，做事有規矩，不任意改變世代相沿的事業。
縱然是小事，也不能擅自做主，不稟告父。如果任性而為，就有損於為人子女的本分，是不孝的行為。
公物雖小，也不可私自收起站為己有。如果這樣，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。
父母親所喜好的東西，做子女的應盡力準備齊全；父母厭惡的事情，要小心謹慎去除。
要愛護自己的身體，不要使之受到傷害，讓父母憂慮。要注重自己的品格修養，不可以做出有違道德的事情，讓父母蒙羞。
當父母喜愛我們時，孝順不難做到；當父母不喜歡我們時，或者管教過於嚴厲時，我們一樣孝順，而且還能反省自己，體會父母心意，努力改過並做得更好，這樣的孝順才最為難能可貴。
父母有過錯，應規勸使之改正。勸導時態度要誠懇，聲音需柔和，和顏悅色。
如果父母不聽規勸，尋適當時機再繼續勸導；若父母仍不接受，我們要痛哭流涕，懇求父母改過，縱然遭到責打也不怨悔。
父母生病時，子女應盡心照顧親嚐湯藥，（一旦病情沉重）要晝夜服侍，不離病床。
父母去世，要守孝三年，要常常追思感懷父母教養的恩德。守孝期間自己住的地方也改為簡樸，並戒絕酒肉。
辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭拜時要誠心誠意。對待已經去逝的父母，要如同生前一樣的恭敬。
3、弟子規ⷥ‡‡弟
作者：李毓秀
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。
或飲食，或坐走。長者先，幼者後。
長呼人，即代叫。人不在，己即到。
稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。
路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。
騎下馬，乘下車。過猶待，百步餘。
長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲。問起對，視勿移。
事諸父，如事父。事諸兄，如事兄。
出則悌，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。兄長要友愛，小弟要恭敬，一家其樂融融，父母心中就快樂。孝道就在其中了。
兄弟之間少計較財物，怨恨就不會產生。言語能包容忍讓，衝突、怨恨就會消失無蹤。
生活中飲食、坐臥、行走，應謙虛禮讓，長幼有序。年長者優先，年幼者在後。
長輩有事呼叫人時，要替長輩去傳喚，如果那人不在，自己應當主動幫忙。
稱呼長輩不可以直呼長輩的名字，在長輩麵前，不可炫耀自己的才能。
路上遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問好，如果長輩沒和我們說話，就恭恭敬敬退後站立，等長輩離去。
不論騎馬或乘車，遇到長輩就應該下馬或下車問候，等待長輩大約離開百步的距離以後，自己才上馬或上車離開。
長輩站立時，晚輩應陪立，不可以先坐下來。如果長輩坐定，允許我們坐下時才可以坐下。
與長輩交談，聲音要柔和適中，但是回答的音量太小聽不清楚，也是不恰當的。有事到長輩麵前，應快步向前，等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，應專注聆聽，眼睛不可以東張西望。
對待叔叔伯伯等長輩，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的親兄長一樣友愛。
4、弟子規ⷨ칀
作者：李毓秀
朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口。便溺回，輒淨手。
冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位。勿亂頓，致汙穢。
衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為醜。
步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱。
執虛器，如執盈。入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。
鬥鬧場，絕勿近。邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。
人問誰，對以名。吾與我，不分明。
用人物，須明求。倘不問，即為偷。
借人物，及時還。人借物，有勿慳。
應早起晚睡，光陰易逝，應及時把握，珍惜青春。
早上起床必須先洗臉，然後刷牙漱口。大小便以後把手洗幹淨，養成良好衛生習慣。帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要係緊，這樣全身儀容才整齊。
回家後，脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄髒。
穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。穿著應考慮自己的身分及場合，更要衡量家庭的經濟狀況。
日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過量。年少時不可飲酒，喝醉了醜態畢露，最是醜事。
走路時腳步從容不迫，站立的姿勢要端正。行禮問候時要恭敬尊重。
進門時腳不要踩到門檻，站立時不要斜著身子靠在牆上，坐著時不可以伸長雙腿，腿更不可以抖動。
進門時揭簾子的動作要輕緩，盡量不發出聲響。走路轉彎時與物品的邊角保持較寬的距離，才不會碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿東西的一樣小心謹慎。進到沒人的房間裏，要像有人在一樣，不可隨便。
做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應付了事。
凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，是非之地，堅決不接近。對於邪惡怪僻、荒誕不經的事情決不過問。
將要入門之前先問屋內是否有人，不要冒失闖入。將要走進廳堂時，先提高聲音，要讓廳堂裏的人知道。
假使屋裏的人問你是誰，應說出名字，不要隻說“吾”或是“我”，讓人無法知道到底是誰。
借用別人的物品，必須事先請求允許。如果沒有征得人家的同意，那就相當於偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還；別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
5、弟子規ⷤ🡀
作者：李毓秀
凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。
話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。
奸巧語，穢汙詞。市井氣，切戒之。
見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾。苟輕諾，進退錯。
凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
彼說長，此說短。不關己，莫閑管。
見人善，即思齊。縱去遠，以漸躋。
見人惡，即內省。有則改，無加警。
唯德學，唯才藝。不如人，當自礪。
若衣服，若飲食。不如人，勿生戚。
聞過怒，聞譽樂。損友來，益友卻。
聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。
無心非，名為錯。有心非，名為惡。
過能改，歸於無。倘掩飾，增一辜。
開口說話，首先要講究信用，遵守承諾。欺騙或花言巧語之類的伎倆，絕不能去做。
話說得多不如說的少，應實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。
刻薄的言語，下流肮髒的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要切實戒除掉。
還未了解真相之前，不輕易發表意見；對於事情了解的不夠清楚，不任意傳播。
不合義理的事，不要輕易答應；如果輕易答應，就會使自己進退兩難。
說話要口齒清晰，語速舒緩，不要說得太快，或者說得字句模糊不清。
遇到別人搬弄是非，要用智慧判斷，不要介入，與己無關就不必多管。
看見他人的優點善行，就立刻向他看齊，雖然目前還差得很遠，隻要肯努力就能漸漸趕上。
看見他人的缺點或不良行為，心裏先反省自己。有則改之，如果沒有就警醒不犯同樣的過錯。
人應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。
至於外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
如果一個人聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麽狐朋狗友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸遠離你。
反之，如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那麽正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。
無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，錯誤就彌補了。
如果不但不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。
6、弟子規ⷦ„›眾
作者：李毓秀
凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。
行高者，名自高。人所重，非貌高。
才大者，望自大。人所服，非言大。
己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。
勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。
人有短，切莫揭。人有私，切莫說。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。
揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建。過不規，道兩虧。
凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。
將加人，先問己。己不欲，即速已。
恩欲報，怨欲忘。報怨短，報恩長。
待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。
勢服人，心不然。理服人，方無言。
凡是人，都應該相親相愛，因為大家都是天地所生。
德行高尚者，名望自然隆盛。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的能力，而不是因為他會說大話。
你有能力可以服務大眾，就不要自私自利，舍不得付出。對於他人的才華，應當學習欣賞讚歎，而不要嫉妒、毀謗。
不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人麵前驕傲自大。不要喜新厭舊。
對於正在忙碌的人，不要用事情去打擾他；當別人心情不好或身心欠安的時候，不要用言語幹擾他。別人有缺點，不要去揭穿，對於他人的隱私，切忌去張揚。
讚美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。
張揚他人的過失或缺點，就是做壞事。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。
朋友之間應該用仁義道德互相規過勸善，這樣雙方的修養都會有提高。如果對別人的過不規勸，自己和對方的品德都會有缺失。
財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些。
與人和睦相處。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，願不願意，如果連自己都不喜歡，就不要勉強別人。
受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了；至於別人對我們的恩德，要感恩在心，常記不忘，常思報答。
對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正並以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。
如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服，沒有怨言。
7、弟子規ⷨ檤𛁀
作者：李毓秀
同是人，類不齊。流俗眾，仁者希。
果仁者，人多畏。言不諱，色不媚。
能親仁，無限好。德日進，過日少。
不親仁，無限害。小人進，百事壞。
同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少。
如果是有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私，又不討好他人。
能夠親近有仁德的人，是再好不過了，這會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。
如果不親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，帶給我們不好的影響，往往壞很多事。
8、弟子規ⷩ䘥Š›學文
作者：李毓秀
不力行，但學文。長浮華，成何人。
但力行，不學文。任己見，昧理真。
讀書法，有三到。心眼口，信皆要。
方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。
寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。
心有疑，隨劄記。就人問，求確義。
房室清，牆壁淨。幾案潔，筆硯正。
墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊。有缺壞，就補之。
非聖書，屏勿視。蔽聰明，壞心誌。
勿自暴，勿自棄。聖與賢，可馴致。
不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些道德準則，一味死讀書，縱然有些知識，也隻是增長自己浮華不實的習氣，如此讀書又有何用？
反之，如果隻是一味去做，不肯讀書學習，就容易任性而為，蒙蔽真理。
讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。（研究學問，要專一，要專精才能深入。）
這本書才開始讀沒多久，不要欣羨、想看其他的書，這本書沒讀完，不要看其他的書。
在訂定讀書計劃的時候，不妨把讀書期限定得寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。
求學當中，心裏有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。
書房要整理清潔，牆壁要保持幹淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得淩亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本有缺損就要修補，保持完整。
不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到汙染，智慧遭受蒙蔽，心誌變得不健康。
遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什麽都不順眼，應該發憤向上努力學習，聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
擴展資料：
《弟子規》中的中國傳統文化與社會主義核心價值觀
中國傳統文化源遠流長，許多經典文章流傳至今，《弟子規》就是其中之一。《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。
《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；其內容采用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的文義。
全篇先為“總敘”，然後分為“入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文”七個部分，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
《弟子規》的內容體現了中國傳統文化禮儀的精髓，容易理解，朗朗上口，因此許多小學將其作為道德修養的一門課程。
其實《弟子規》不僅適合兒童，成年人學習也可以收益匪淺。其中體現著孝順、與人為善、謙虛、誠信、博愛、自我修養等內容，與現在的社會主義核心價值觀有許多共同之處。
第一篇是《入則孝》，孝順從古至今都是中華民族的傳統美德，也是人類文明共同的價值觀。在《弟子規》之中，用了54句，162個字，從生活中的衣食住行等細節對孝順進行了規範。
有很多句子都是我們耳熟能詳的，比如“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承；冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定”等等，無不告誡各位“弟子”要順從父母，對父母恭敬孝順。
其中大部分內容在今天仍然適用。當然也有一些內容已經不太合時宜。如“喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕”，古代人講究守孝三年，但今天這個習俗已經被時代淘汰，但是對逝去父母的懷念之情卻古今一致。
時光流逝，科技大發展，網絡發達的現代社會不斷變化，很多傳統的東西正在消失，但人性的美好永遠不會變，道德和美德不會變。
時常讀讀《弟子規》，雖然簡單，卻可以提醒我們不要忘記傳統文化中的諸多美德，讓我們可以更好地踐行社會主義核心價值觀，建設美好的小康社會。
參考資料來源：
百度百科-弟子規
FR06。凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。
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评论
谷歌留痕
回复你好你好好的话说
谷歌留痕
回复哈哈哈回家试试